家族葬・一般葬向け会場情報まとめ

葬儀の香典袋といえば、黒白や双銀の水引が結ばれているものが一般的です。しかし、文具店などに行くと、水引がついていない、非常にシンプルなデザインの不祝儀袋も売られています。また、キリスト教式や神式の葬儀では、水引のない袋が使われることもあります。このような、水引がない不祝儀袋は、どのような場合に、どのように使えば良いのでしょうか。まず、仏式の葬儀において、水引のない白無地の封筒が使われる場面があります。それは、僧侶にお渡しする「お布施」です。前述の通り、お布施は仏様への感謝の寄進であり、お悔やみ金である香典とは意味合いが異なります。そのため、不幸が繰り返されないように、という意味を持つ水引は、本来不要とされています。奉書紙で包むのが最も丁寧ですが、略式として、水引のない白無地の封筒に「御布施」と書いてお渡しするのは、全く問題ありません。では、一般の参列者が香典を包む際に、水引のない袋を使うのはどうでしょうか。これは、基本的には避けた方が無難と言えます。水引には、弔意を示すという重要な儀礼的な意味合いがあり、それがないと、どこか簡略化された、気持ちが十分に伝わらない印象を与えてしまう可能性があるからです。ただし、例外もあります。それは、故人の宗教が「キリスト教」や「神道」である場合です。キリスト教では、水引は仏教的な習慣と見なされるため、基本的には使用しません。十字架が描かれたものや、白無地の封筒に「御花料」と書いたものを用います。同様に、神道でも、水引は必須ではありません。白無地の封筒に「御玉串料」や「御榊料」と書いたものが使われます。また、ご遺族から「香典は固くご辞退申し上げます」と言われているにもかかわらず、どうしても気持ちとして何かお渡ししたい、という場合に、香典という形ではなく、「お見舞い」や「お線香代」といった名目で、水引のない白い封筒にお金を入れてお渡しする、というケースも考えられます。このように、水引のない不祝儀袋は、特定の宗教や、特別な状況下で使われるものです。仏式の一般的な葬儀に参列する際には、やはり、きちんと水引が結ばれた、伝統的な不祝儀袋を選ぶことが、故人とご遺族への、最も確実な敬意の表し方と言えるでしょう。

日本の葬儀の多くは仏式で執り行われますが、もちろん「キリスト教式」や「神式」の葬儀に参列する機会もあります。これらの宗教における供花の考え方や、一対という概念は、仏式とは異なる点があるため、その違いを理解しておくことが、失礼のない対応に繋がります。まず、「キリスト教式」の葬儀です。キリスト教では、仏式のように祭壇に供花をずらりと並べる、という慣習は基本的にありません。故人が所属していた教会の祭壇を花で飾ることはありますが、個々の名前が書かれた名札を立てることは、ほとんどありません。そのため、個人や法人が、名札付きの大きな供花（スタンド花）を「一対」で贈る、という習慣自体が存在しないのです。もし、キリスト教式の葬儀にお花を贈りたい場合は、葬儀の前日までに、ご遺族の自宅へ、白い花を基調とした、籠入りのフラワーアレンジメントを送るのが一般的です。その際、表書きは「御花料」とし、メッセージカードを添えます。あるいは、葬儀当日に、小さな花束を持参し、献花台に捧げるという形もあります。いずれにせよ、仏式のような大仰な供花は、かえって場違いな印象を与えてしまうため、注意が必要です。次に、「神式」の葬儀（神葬祭）です。神式では、仏式の供花と同様に、祭壇の脇にスタンド花などを飾る習慣があります。そのため、故人と非常に近しい関係者などが、供花を「一対」で贈ることもあります。ただし、使用される花の種類に特徴があります。仏式では菊が多用されますが、神式では、榊（さかき）をメインに、白い百合や蘭など、清浄な色合いの花でまとめるのが一般的です。また、名札の書き方も異なります。仏式では「御供」と書きますが、神式では「御玉串料」や「御榊料」と記すのが正式です。こちらも、手配する際には、必ず葬儀社に連絡を取り、「神式の葬儀と伺いましたが、どのようなお花がよろしいでしょうか」と確認するのが最も確実です。宗教や宗派によって、死生観や儀式の作法は大きく異なります。供花を贈るという行為は同じでも、その表現方法は一つではありません。相手の信仰を深く尊重し、その文化に敬意を払う姿勢こそが、真の弔意の示し方と言えるでしょう。

葬儀の際に贈るお悔やみの花「供花」。その手配をする際、葬儀社や生花店から「一対（いっつい）にされますか、それとも一基（いっき）にされますか」と尋ねられ、戸惑った経験を持つ方もいるかもしれません。この「一対」という言葉は、葬儀の慣習において特別な意味を持つ単位です。これを正しく理解しておくことは、ご遺族に失礼のないよう、適切に弔意を示すための第一歩となります。大宰府の排水管がトイレつまりに配管交換し、「一基」とは、供花を数える際の基本的な単位で、アレンジメントや花籠を一つ、という意味です。祭壇の片側に一つだけ供花を飾る場合、それは「一基」となります。これに対し、「一対」とは、同じデザインの供花を二基で一組として贈ることを指します。つまり、「一対＝二基」ということになります。祭壇に向かって、左右対称になるように、同じ花籠が二つ飾られている光景を思い浮かべていただくと、分かりやすいでしょう。なぜ、二つで一組の「一対」という単位が存在するのでしょうか。これには、仏教における考え方や、日本の古来からの思想が深く関わっています。仏教では、仏様の世界はシンメトリー（左右対称）であると考えられており、寺院の伽藍配置や仏像の飾り方など、あらゆる場面で対の構造が重んじられてきました。祭壇に花を飾る際にも、この左右対称の美しさを保つために、一対で供えるのが最も丁寧で正式な形とされてきたのです。また、一対で供えることは、故人様へのより深い敬意や、より手厚い弔意を示すことにも繋がります。そのため、故人と非常に近しい関係にあった親族（子供一同や兄弟一同など）や、法人として特に重要な取引先などが、一対で供花を贈ることが多く見られます。当然ながら、一対で贈る場合は、費用も一基の倍になります。葬儀社から「一対にしますか」と尋ねられた際には、この意味を理解した上で、故人との関係性や、ご自身の予算を考慮して、一基にするか一対にするかを判断することが大切です。

葬儀の受付で、バッグやスーツの内ポケットから、香典袋をそのまま取り出して渡している人を見かけることがあります。宮若市では台所トラブル専門チームがつまりからは、実は大変なマナー違反です。香典は、必ず「袱紗（ふくさ）」と呼ばれる布に包んで持参し、受付で袱紗から取り出して渡すのが、正式で丁寧な作法です。この袱紗の正しい包み方と渡し方を身につけることは、大人の嗜みとして非常に重要です。袱紗とは、元々、貴重品などを包むために使われていた一枚の布で、現代では主に冠婚葬祭の際に金封を包むために用いられます。袱紗を使う目的は、二つあります。一つは、水引が崩れたり、袋が汚れたりするのを防ぐという実用的な目的。そしてもう一つが、相手に対する礼節と、金封に込められた気持ちを大切に扱っています、という敬意を示すための儀礼的な目的です。袱紗の色は、慶弔両用で使える「紫色」を一つ持っておくと、どんな場面でも対応できるため非常に便利です。弔事専用であれば、紺、深緑、グレーといった寒色系の色を選びます。では、弔事における正しい包み方です。まず、袱紗をひし形になるように広げ、その中央よりやや右寄りに、不祝儀袋を表書きが見えるように置きます。次に、①右、②下、③上、の順番で角を折りたたみ、不祝儀袋を包み込みます。最後に、④左側の角を折り、裏側に折り返して端を挟み込みます。この「右→下→上→左」という順番は、「左開き」となり、お悔やみの気持ちを表す包み方です（慶事の場合は「右開き」となり、順番が逆になります）。受付での渡し方もスマートに行いましょう。まず、受付係の方の前で、左手の手のひらの上に袱紗を乗せ、右手で袱紗を開きます。そして、不祝儀袋を取り出し、袱紗をさっと畳んだ後、その畳んだ袱紗の上に不祝儀袋を乗せます。最後に、相手から見て表書きが正面になるように向きを変え、「この度はご愁傷様でございます」とお悔やみの言葉を述べながら、両手で丁寧に手渡します。この一連の流れるような所作は、あなたの品格と、ご遺族への深い配慮を、雄弁に物語ってくれます。たかが布一枚、されど布一枚。袱紗の扱いにこそ、その人の真心が表れるのです。